מעגל קצרים

  • קצרים

    הם לא טעמו טעם שינה. ואילו אנחנו ישנים זה כבר כמה מאות שנים | קצרים

    הגיע הזמן להתעורר

  • השבחים מעוררים את המידות הטובות להתגלות

    קצרים | כשמבקרים ילד הוא מסתגר. כשמשבחים אותו על כל המידות הטובות שלו, משהו ישתנה בו. השבחים יעוררו אותו לגלות את אותן מידות שכרגע ייתכן והן נעלמות.

  • שבת היא לא אי מלאכותי של אסקפיזם. אלא מרחב המלמד אותנו משהו על פנימיות החיים

    קצרים | יש עניין כזה שבשבת "אסור לספר" בדברים המצערים. צריך להימנע מלשוחח על זיכרונות כואבים או קרובים חסרים, על ידיעות שפוגמות במצב הרוח ומביאות לידי דכדוך, או על קשיים כלכליים. למה?

  • מי בדרך כלל לא רוקד ולמה זקן הוא תואר המעלה

    מי שהמחשבות מכבידות עליו והוא לא מצליח להשתחרר מהטרדות

  • השנה אני מת. מנין אתה יודע? שאלו את שמעון הצדיק, הכהן הגדול | כיצד יוצאים מיום הכיפורים

    ארבעים שנה אני כהן גדול. ארבעים שנה אני נכנס בכל יום כיפורים אל קודש הקודשים. בכל שנה היה נכנס איתי זקן אחד, לבוש לבן. נכנס איתי ויוצא איתי.השנה נכנס איתי זקן אחד, לבוש שחור. נכנס עימי ולא יצא. מה הפירוש?

  • כמו זוג יונים, המביטים זה על זה ומתענגים. כך הוא שיאו של היום | וגם אצל ליאת רגב, כאן ב

    לכן עניינו של יום הכיפורים הוא "מילוי כל הפגמים". שכן אי אפשר להתענג, אי אפשר לזכות ב"הארת פנים", כשרואים את הפגמים והחסרונות של בן הזוג.

  • "עולם שכולו שקרים וחסדים"

    על המריבה שהתרחשה לפני בריאת העולם בין מידת האמת למידת החסד.

  • בכל אדם יש מעלה שאין בחברו, וחברו זקוק לה לצורך שלמותו

    לפעמים כשכואב הראש מעסים את הרגליים (ובמקור מקיזים דם מהרגליים), וכך זוכים לרפואה. ונמצא שאין שלמות לראש בלתי הרגליים.

  • "האדם עץ השדה". והיכן הם שורשיו? בתוך תוכו עצמו

    רבים הם חסרי הרגשת ההוויה המושרשת. הם עשירים בכישרונות והצלחות אבל חוויותיהם ורגשותיהם לא נובעות מעצמיות אישיותם, אלא הן צבורות ואסופות מתגובות של גורמי חוץ.

  • קצרים

    פועלי אור

    היא המתינה שמונה ימים, כדי שתוכל למול את בנה, ואז זרקה אותו מהחומה. התינוק מת במקום. בעקבותיו קפצה גם היא. היה זה בנה שנולד לה מבעלה שמת. במעשה זה היא הציתה את נס המרד. כמו אמרה לכל אותם בעלים ואחים המסתתרים מפני המלחמה כי אם לא יעזרו עוז לצאת להילחם באויביהם, לא יהיו להם לא בנים ולא נשים, וסופם להימחק מעל פני האדמה. במקום אחר, על-פי גרסה אחת, יהודית, בתו של יוחנן כהן גדול, שיפת תואר הייתה, הצליחה להציל את עירה מהמצור היווני בזכות תושייתה. היא יצאה אל שר הצבא היווני עם מאכלי גבינה ויין, ולאחר שנשתכר שלפה את חרבו וערפה את ראשו. היו אלה הנשים שהבינו היטב כי העם היהודי עומד בפני כליה. ללא שבת, ראש חודש ומילה, תיעקר מישראל הברית של העם היהודי עם בוראו. מרד החשמונאים לא היה שאלה של חיים או מוות אלא מאבק אידיאולוגי דתי. אם המכבים היו מפסידים במאבק לאנטיוכוס אפיפאנס או שלא היו מניפים את נס המרד, סביר להניח שלא היה נותר עוד זכר לעם היהודי. הוא לא היה מושמד, אלא מתבולל ומקבל על עצמו את הפאגניזם וההלניזם הסלאוקי. בשל תרומת הנשים לניצחון נוהגות הנשים לא לבצע מלאכה כלשהי כל עוד דולקים הנרות. בשל תושייתה של יהודית נוהגים גם לאכול מקצת מאכלי חלב בחג.…

  • ביאה ריקנית

    זוגיות מקודשת היא כזאת שאין בה ייחוד סתמי, ריק מתוכן, רגשות ומשמעות. זוהי זוגיות שלא החיצוניות בה היא העיקר ושני בני הזוג ריקים רגשית האחד לשני. על ההכנה הנדרשת בימים האלה.

  • ארבע הערות קצרות – על צבא, בריאות, חינוך וראש השנה

    ארבע הערות קצרות - על צבא, בריאות, חינוך וראש השנה

Back to top button
דילוג לתוכן