איך להימנע משבעת האיומים על הנפש – לפי הזוהר | 1. ריקנות

יש שבעה גורמים שמאיימים על הנפש מבפנים ויכולים ליצור בנו תחושת גיהנום ממש, כך לפי הזוהר. למולם יש שבעה דרכי תיקון התמודדות, שהן גם היכלות של טוב.

מקורות

מורה נבוכים, חלק ג',  י״ב

סיווג הרע ואחריות האדם

המחשבה שהרע בעולם רב מן הטוב

1 רבות עולה בדמיון ההמון מחשבה נמהרת שהרעות בעולם רבות מן הטובות, עד שברבות מדרשותיהם ובשיריהם של כל האומות הם כוללים עניין זה ואומרים שלפלא הוא אם יימצא טוב בזמן (=בגורל, בעולם), ואילו רעותיו הן רבות ומתמידות. טעות זו אינה של ההמון בלבד, אלא גם של מי שחושב (או: טוען) שהוא יודע משהו. 

2 ל(אבו בַּכְּר) אלראזי יש ספר מפורסם שקרא לו "(הדברים) האלוהיים", וכלל בו דברים חמורים מהזיותיו ומבורותו. ביניהם עניין שרקם, והוא שהרע במציאות רב מן הטוב, ושאם תשווה בין מנוחת האדם והנאתו במשך מנוחתו לבין הכאבים והייסורים הקשים והמחלות והנכויות והאומללויות והיגונות והאסונות הפוגעים בו – תמצא שמציאותו, כלומר מציאות האדם, היא עונש ורוע גדול המוטל עליו. הוא החל לאמת דעה זו על ידי התחקות אחר פגעים אלה כדי לצאת נגד כל מה שטוענים אנשי האמת באשר לחסדי האלוה ונדיבותו הברורה, והיותו יתעלה הטוב המוחלט, ושכל מה שיוצא ממנו טוב מוחלט בלי ספק…

רוב הרעות המגיעות לפרטיו הן מהם, כלומר מפרטי בני האדם הפגומים, ומפגמינו אנו צועקים וקוראים לעזרה, ומן הרעות שאנחנו עושים בעצמנו בבחירתנו אנחנו מתייסרים, ומייחסים זאת לה'; אך חלילה לו מכך, כמו שביאר בספרו ואמר: "שִׁחֵת לוֹ? לֹא, בָּנָיו מוּמָם, [דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל]" (דברים לב,ה). וביאר זאת שלמה ואמר: "אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ, וְעַל ה' יִזְעַף לִבּוֹ" (משלי יט,ג).

זוהר, פקודי, מתורגם

שֶׁכַּמָּה צְדָדִים וּדְרָגוֹת יֵשׁ לַיֵּצֶר הָרָע: נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן, שָׂטָן, מַלְאַךְ הַמָּוֶת, יֵצֶר הָרָע. 

וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ. שֶׁאַף עַל גַּב שֶׁנִּקְרָא בַּשֵּׁמוֹת הַלָּלוּ, 

יֵשׁ לוֹ שִׁבְעָה שֵׁמוֹת: שָׂטָן, טָמֵא, שׂוֹנֵא, אֶבֶן מִכְשׁוֹל, עָרֵל, רָע, צְפוֹנִי. אֵלּוּ הֵם שִׁבְעָה שֵׁמוֹת כְּנֶגֶד שֶׁבַע דְּרָגוֹת שֶׁל הַהֵיכָלוֹת שֶׁלּוֹ, שֶׁכֻּלָּם מִצַּד הַטֻּמְאָה כְּפִי שֶׁאָמַרְנוּ. 

כְּנֶגֶד שִׁבְעָה הַשֵּׁמוֹת הַלָּלוּ, אוֹתָם שֶׁנִּקְרָא בָהֶם גֵּיהִנֹּם, הַמָּקוֹם שֶׁבּוֹ נִדּוֹנִים הָרְשָׁעִים שֶׁל הָעוֹלָם, וְאֵלּוּ הֵם: בּוֹר, שַׁחַת, דּוּמָה, טִיט הַיָּוֵן, שְׁאוֹל, צַלְמָוֶת, אֶרֶץ תַּחְתִּית. כָּל אֵלּוּ שִׁבְעַת מְדוֹרֵי הַגֵּיהִנֹּם כְּנֶגֶד שִׁבְעַת הַשֵּׁמוֹת הַלָּלוּ שֶׁיֵּשׁ לַיֵּצֶר הָרָע.

וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ, שֶׁכְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ דְּרָגוֹת וְהֵיכָלוֹת לְצַד הַקְּדֻשָּׁה – כָּךְ גַּם לְצַד הַטֻּמְאָה.

 וְכֻלָּם נִמְצָאִים וְשׁוֹלְטִים בָּעוֹלָם בְּצַד (השמאל) הַטֻּמְאָה.

שִׁבְעָה הֵיכָלוֹת הֵם, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעָה שֵׁמוֹת, שֶׁבָּהֶם נִקְרָא גֵּיהִנֹּם (יצר הרע). וְכֻלָּם עוֹמְדִים (להשטין רע) לָדוּן וּלְטַמֵּא אֶת אוֹתָם הָרְשָׁעִים שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁדָּבַק בָּהֶם, וְלֹא שָׁמְרוּ אֶת דַּרְכֵיהֶם מִמֶּנּוּ כְּשֶׁהֵם בָּעוֹלָם הַזֶּה.

שֶׁהֲרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִטָּהֵר בָּעוֹלָם הַזֶּה בְּצַד הַטָּהֳרָה, מְטַהֲרִים אוֹתוֹ בְּאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁנִּקְרָא סוֹד הָאֱמוּנָה. 

שֶׁכַּמָּה דְרָגוֹת הֵן וְכַמָּה מְמֻנִּים, שֶׁכֻּלָּם עוֹמְדִים לְקָרֵב בְּנֵי אָדָם לַעֲבוֹדַת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּלְטַהֵר אוֹתָם, וּמִי שֶׁבָּא לְהִטָּמֵא, מְטַמְּאִים אוֹתוֹ בַּצַּד הָאַחֵר הַזֶּה, שֶׁהוּא טָמֵא. שֶׁהֲרֵי כַּמָּה דְרָגוֹת וְכַמָּה מְמֻנִּים, כֻּלָּם עוֹמְדִים כְּדֵי לְטַמֵּא בְּנֵי אָדָם.

מִי שֶׁקָּרֵב אֲלֵיהֶם וּבָא לְהִמָּשֵׁךְ אַחַר אוֹתוֹ הַצַּד הָרָע, עָלָיו כָּתוּב (תהלים פט) מִי גֶבֶר יִחְיֶה וְלֹא יִרְאֶה מָּוֶת יְמַלֵּט נַפְשׁוֹ וְגוֹ'. מִי הוּא הָאָדָם שֶׁנִּבְרָא בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא יִרְאֶה מָוֶת? אוֹתוֹ שֶׁכָּל הָעוֹלָם נִמְשָׁכִים אַחֲרָיו. שֶׁהֲרֵי בְּאוֹתוֹ זְמַן שֶׁבָּא אָדָם לָתֵת חֶשְׁבּוֹן לִפְנֵי רִבּוֹנוֹ, טֶרֶם שֶׁיֵּצֵא מִן הָעוֹלָם הַזֶּה, רוֹאֶה אוֹתוֹ, וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ.

וְאֵלּוּ שִׁבְעַת הַהֵיכָלוֹת, שֶׁהֵם שִׁבְעָה מָדוֹרִים לַגֵּיהִנֹּם, נִקְרָאִים שְׁנֵים עָשָׂר חֳדָשִׁים, מִשּׁוּם שֶׁהֲרֵי כְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ לְצַד הָאֱמוּנָה שְׁנֵים עָשָׂר חֳדָשִׁים, דְּרָגוֹת קְדוֹשׁוֹת, כָּךְ יֵשׁ גַּם לַצַּד הָאַחֵר הַזֶּה שְׁנֵים עָשָׂר חֳדָשִׁים שֶׁהָרְשָׁעִים נִדּוֹנִים בָּהֶם וְנִשְׁמָתָם נִדּוֹנֵית בָּהֶם. אַשְׁרֵי חֶלְקָם שֶׁל הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹנְעִים רַגְלֵיהֶם מֵהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא מִתְקָרְבִים לְשַׁעֲרֵיהֶם, כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵהֶם בְּאוֹתוֹ הָעוֹלָם.

פקודי, נ״ד

הַהֵיכָל הָרִאשׁוֹן – רֵאשִׁית הַצַּד שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע. 

הַהֵיכָל הָרִאשׁוֹן הַזֶּה נִקְרָא בּוֹר רֵיק מֵהַכֹּל. מִי שֶׁבָּא לְהִכָּנֵס בּוֹ, אֵין מִי שֶׁאוֹחֵז בּוֹ. 

כֻּלָּם דּוֹחִים אוֹתוֹ לִפֹּל שֶׁלֹּא יָקוּם. אֵין בּוֹ תְּמִיכָה לְטוֹב.

אדם יכול לחוש בדידות גם בין משפחה וחברים. הסיבה לכך היא שבדידות נובעת מהתחושה שאף אחד לא מקשיב לי, מבין אותי או רואה אותי.

בַּהֵיכָל הַזֶּה עוֹמֵד מְמֻנֶּה אֶחָד שֶׁשְּׁמוֹ דּוּמָה, 

וְזֶהוּ שֶׁעוֹמֵד לְמַעְלָה וּלְמַטָּה. זֶהוּ שֶׁאוֹחֵז בַּנְּשָׁמָה, כְּשֶׁנִּדְחֵית מִן הַהֵיכָל הַקָּדוֹשׁ, עַל יְדֵי אוֹתוֹ מְמֻנֶּה טַהֲרִיאֵ"ל, וְזֶהוּ שֶׁעוֹמֵד עַל אוֹתוֹ הַשַּׁעַר שֶׁל אוֹתוֹ צַד הַקְּדֻשָּׁה, וּמִשּׁוּם כָּךְ עוֹמֵד הַדּוּמָה הַזֶּה לֶאֱחֹז אֶת הַנְּשָׁמָה, וְכַמָּה שׁוֹמְרֵי הַחֻקִּים עִמּוֹ.

וְתַחַת הַמְמֻנֶּה הַזֶּה עוֹמֵד מְמֻנֶּה אַחֵר, שֶׁאֶלֶף וּרְבָבוֹת תַּחְתָּיו, וְהַמְמֻנֶּה הַזֶּה נִקְרָא פִּתּוּ"ת. זֶהוּ שֶׁעוֹמֵד לְפַתּוֹת בְּנֵי אָדָם, וְזֶהוּ שֶׁשּׁוֹרֶה עָלָיו וּמֵסִית אוֹתוֹ לְהִסְתַּכֵּל וּלְעַיֵּן בְּמַה שֶּׁלֹּא צָרִיךְ, בְּכַמָּה זְנוּנִים וּבְכַמָּה נִאוּפִים. וְכָל אוֹתָם שֶׁעִמּוֹ, כֻּלָּם עוֹמְדִים אֶצְלוֹ וְהוֹלְכִים לְפָנָיו, וּמַכְרִיחִים אוֹתוֹ לְהָסִית עֵינָיו, לְהִסְתַּכֵּל בְּמַה שֶּׁלֹּא צָרִיךְ.

וְזְהִוּ (סרסרים שהוא) סַרְסוּר רַע לְכָל אוֹתָן רָעוֹת, זֶהוּ שֶׁעוֹמֵד עַל הַקֶּבֶר בִּזְמַן שֶׁנִּדּוֹן אוֹתוֹ הַגּוּף וְשׁוֹבֵר לוֹ אֶת עֵינָיו, מִשּׁוּם שֶׁהוּא פָּתַח אוֹתָם כְּשֶׁהוּא בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְהֵם שֶׁלּוֹ.

וּבַמָּקוֹם הַזֶּה נִדּוֹנֵית הַנְּשָׁמָה, עַד שֶׁנִּכְנֶסֶת לַמָּקוֹם הַזֶּה שֶׁנִּקְרָא בּוֹר, 

וְכַמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים יֵשׁ בּוֹ שֶׁכֻּלָּם עוֹקְצִים אוֹתָהּ אֶת הַנְּשָׁמָה הַזּוֹ, וְאוֹחֲזִים בָּהּ וְדָנִים אוֹתָהּ.

לִפְנִים מִזֶּה יֵשׁ רוּחַ אַחַת אַחֶרֶת טְמֵאָה, שֶׁהִיא עֶלְיוֹנָה עַל הַכֹּל. וְזוֹ עוֹמֶדֶת עַל כָּל הַהֵיכָל הַזֶּה, וְכֻלָּם נוֹסְעִים בִּשְׁבִילוֹ, וְזֶה נִקְרָא גַּמְגִימָ"א. זֶהוּ אָדם כְּמוֹ שׁוֹשַׁנָּה, וְהוּא עוֹמֵד לְהָרַע תָּמִיד, שֶׁהֲרֵי כְּשֶׁנִּדְחֵית תְּפִלַּת הָאָדָם וְלֹא זוֹכֶה בָּהּ אוֹתוֹ אָדָם, הָרוּחַ הַזּוֹ עוֹמֶדֶת וְעוֹלָה וּמִשְׁתַּתֶּפֶת עִם רוּחַ טְמֵאָה עֶלְיוֹנָה עַל הַכֹּל, וּמַשְׂטִינָה לְמַעְלָה, וּמַזְכִּירָה חֲטָאֵי הָאָדָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְסִימָנְךְ – (איוב א) וַיָּבוֹא גַ"ם הַשָּׂטָ"ן בְּתוֹכָם, וְלֹא כָתוּב וַיָּבֹא הַשָּׂטָן, אֶלָּא גַּם.

וּמֵהָרוּחַ הָרָעָה הַזּוֹ תְּלוּיִים כַּמָּה שׁוֹמְרִים אֲחֵרִים שֶׁמְּמֻנִּים לֶאֱחֹז בְּדִבּוּר רַע, אוֹ דִבּוּר מְטֻנָּף שֶׁמּוֹצִיא אָדָם מִפִּיו, וְאַחַר כָּךְ מוֹצִיא דִבּוּרִים קְדוֹשִׁים. 

אוֹי לָהֶם וְאוֹי לְחַיֵּיהֶם! אֵלּוּ הֵם בְּנֵי אָדָם שֶׁגּוֹרְמִים לַשּׁוֹמְרִים הַלָּלוּ הָאֲחֵרִים לִשְׁלֹט וְלִפְגֹּם אֶת הַמָּקוֹם הַקָּדוֹשׁ. אוֹי לָהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְאוֹי לָהֶם לָעוֹלָם הַבָּא. מִשּׁוּם שֶׁאֵלּוּ הָרוּחוֹת הַטְּמֵאוֹת נוֹטְלוֹת אֶת הַדִּבּוּר הַטָּמֵא, וּכְשֶׁמּוֹצִיא אָדָם אַחַר כָּךְ דִּבּוּר קָדוֹשׁ, אֵלּוּ הָרוּחוֹת הַטְּמֵאוֹת מַקְדִּימוֹת, וְנוֹטְלוֹת אוֹתוֹ הַדִּבּוּר הַטָּמֵא, וּמְטַמְּאוֹת אֶת אוֹתוֹ הַדִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ, וְהָאָדָם לֹא זוֹכֶה בּוֹ, וְכִבְיָכוֹל תָּשַׁשׁ כֹּחַ הַקְּדֻשָּׁה.

וּמֵעַל לְאֵלֶּה יֵשׁ מְמֻנֶּה אֶחָד שֶׁשְּׁמוֹ סַפְסִירִיטָ"א. וְכַמָּה שׁוֹמְרֵי חֹק, וְזֶה מְמֻנֶּה עֲלֵיהֶם, הֵם נוֹטְלִים אוֹתָם דִּבּוּרִים רָעִים, וְכָךְ גַּם נוֹטְלִים כָּל אוֹתָם דְּבָרִים שֶׁזּוֹרֵק אָדָם בְּיָדוֹ כְּשֶׁרֹגֶז שׁוֹרֶה עָלָיו. שֶׁהֲרֵי אָז, הַמְמֻנֶּה הַזֶּה סַפְסִירִיטָ"א לוֹקֵחַ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה שֶׁזָּרַק אָדָם בְּרָגְזוֹ, וְעוֹלֶה וְאוֹמֵר: זֶה קָרְבָּנוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי שֶׁהִקְרִיב לַצַּד שֶׁלָּנוּ.

מִשּׁוּם שֶׁכָּל צַד שֶׁל נַחַת הוּא מִצַּד הַיָּמִין וּמִצַּד הָאֱמוּנָה, וְכָל צַד הָרֹגֶז הוּא מֵהַצַּד הָאַחֵר הָרָע, צַד הַטֻּמְאָה. וְלָכֵן מִי שֶׁזּוֹרֵק מִיָּדוֹ דָּבָר בְּרֹגֶז, כָּל אֵלּוּ נוֹטְלִים אֶת אוֹתוֹ דָּבָר שֶׁנִּזְרָק וּמַעֲלִים אוֹתוֹ לְמַעְלָה, וְנִקְרָב לְאוֹתוֹ הַצַּד, וְאוֹמְרִים: זֶה (עבודת הקרבן) קָרְבָּנוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי.

וְהַכָּרוֹז קוֹרֵא בְּכָל 

אוֹתָם רְקִיעִים וְאוֹמְרִים: אוֹי לִפְלוֹנִי שֶׁסָּטָה אַחַר אֵל זָר וְעָבַד לְאֵל אַחֵר. וְהַכָּרוֹז קוֹרֵא פַּעַם שְׁנִיָּה וְאוֹמֵר: (הושע ז) אוֹי לָהֶם כִּי נָדְדוּ מִמֶּנּוּ וְגוֹ'. אַשְׁרֵי הָאִישׁ שֶׁנִּשְׁמָר מִדְּרָכָיו וְלֹא יִסְטֶה יָמִינָה וּשְׂמֹאלָה, וְלֹא יִפֹּל בְּתוֹךְ בְּאֵר עֲמֻקָּה שֶׁלֹּא יוּכַל לַעֲלוֹת מִמֶּנָּה.

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, הֲרֵי שָׁנִינוּ בְּאוֹתָם הַהֵיכָלוֹת, שֶׁהֵם עוֹמְדִים לְסַדֵּר אֶת סִדּוּר שִׁבְחוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, בֵּין סִדּוּר הָעוֹמֵד בְּדָבָר, בֵּין סִדּוּר הָעוֹמֵד בְּרָצוֹן. 

מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ סִדּוּר הָעוֹמֵד בְּדָבָר, וְיֵשׁ סִדּוּר הָעוֹמֵד בְּרָצוֹן וְכַוָּנַת הַלֵּב, לָדַעַת וּלְהִסְתַּכֵּל, כְּדֵי לְהִסְתַּכֵּל לְמַעְלָה לְמַעְלָה עַד אֵין סוֹף, שֶׁשָּׁם נִתְקָעִים כָּל הָרְצוֹנוֹת וְהַמַּחֲשָׁבוֹת וְלֹא עוֹמְדִים בְּדָבָר כְּלָל. אֶלָּא כְּמוֹ שֶׁהוּא נִסְתָּר, כָּךְ כָּל דְּבָרָיו בַּסֵּתֶר.

בֹּא וּרְאֵה, זֶה שֶׁאָמַרְנוּ בְּכָל אוֹתָם הַהֵיכָלוֹת (תלויים), כָּל אוֹתָם הַסִּדּוּרִים הֵם בִּכְלָל אֶחָד, כְּדֵי לְהַכְלִיל תַּחְתּוֹנִים בָּעֶלְיוֹנִים.

אֲבָל בּא וּרְאֵה, כְּשֶׁסִּדֵּר מֹשֶׁה תְּפִלָּתוֹ בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, הוּא הֶאֱרִיךְ בַּתְּפִלָּה הַזּוֹ, מִשּׁוּם שֶׁזּוֹ תְּפִלָּה שֶׁעוֹמֶדֶת לְמַעְלָה. וּכְשֶׁסִּדֵּר תְּפִלָּתוֹ בִּקְצָרָה עַל אֲחוֹתוֹ, הוּא לֹא הֶאֱרִיךְ בָּהּ, מִשּׁוּם שֶׁעוֹמֶדֶת לְמַטָּה, שֶׁכָּתוּב (במדבר יב) אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ. וְלֹא הֶאֱרִיךְ יוֹתֵר, כִּי הוּא בַּעַל הַבַּיִת וְצִוָּה אֶת בֵּיתוֹ כָּרָאוּי, וּמִשּׁוּם כָּךְ לֹא הֶאֱרִיךְ יוֹתֵר בְּבַקָּשָׁתוֹ. (ועלזהכלם) וְכָל הַסִּדּוּרִים לְהַשְׁרוֹת שְׁכִינָה בָּעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּכָל אוֹתָם (שאר) הֵיכָלוֹת שֶׁאָמַ רְנוּ.

רַבִּי שִׁמְעוֹן קָם וְאָמַר, אַשְׁרֵי חֶלְקְךְ אָדָם הָרִאשׁוֹן, נִבְחָר מִכָּל הַנִּבְרָאִים שֶׁעוֹמְדִים בָּעוֹלָם, שֶׁהִגְדִּיל אוֹתְךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הַכֹּל וְהִכְנִיס אוֹתְךְ לְגַן עֵדֶן, וְתִקֵּן לְךְ שֶׁבַע חֻפּוֹת שָׁם לְהִשְׁתַּעֲשֵׁעַ בָּעֹנֶג שֶׁל הַנֹּעַם הָעֶלְיוֹן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים כז) לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה' וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ. לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה' – לְמַעְלָה. וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ – לְמַטָּה. לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה', בְּאוֹתָם שִׁבְעַת הָרְקִיעִים לְמַעְלָה. וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ, בְּאוֹתָם שִׁבְעַת הָרְקִיעִים שֶׁלְּמַטָּה, וְאֵלֶּה עוֹמְדִים אֵלֶּה כְּנֶגֶד אֵלֶּה.

וּבְכֻלָּם עָמַדְתָּ בְּגַן עֵדֶן. אוֹתָן שֶׁבַע הַחֻפּוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת עוֹמְדוֹת עָלֶיךְ לְמַעְלָה לְהִתְעַטֵּר בָּהֶן, וְאוֹתָן שֶׁבַע תַּחְתּוֹנוֹת עָמַדְתָּ בָּהֶן לְהִשְׁתַּעֲשֵׁעַ בָּהֶן, וּבְכֻלָּן הִשְׁלִים אוֹתְךְ אֲדוֹנְךְ לִהְיוֹת שָׁלֵם בַּכֹּל.

עַד שֶׁנִּדְחוּ רַגְלֶיךְ אַחַר עֲצַת אוֹתוֹ נָחָשׁ הָרָע, וְגֹרַשְׁתָּ מִגַּן עֵדֶן, וְגָרַמְתָּ לְךְ מָוֶת וּלְכָל הָעוֹלָם, מִשּׁוּם שֶׁעָזַבְתָּ אֶת הָעִדּוּנִים הַלָּלוּ שֶׁלְּמַעְלָה וּלְמַטָּה, וְנִמְשַׁכְתָּ אַחַר אוֹתָן תְּשׁוּקוֹת טְמֵאוֹת שֶׁנִּקְרָאוֹת רֹאשׁ פְּתָנִים, שֶׁהַגּוּף מוֹשֵׁךְ בָּהֶן וְלֹא הָרוּחַ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים לב) וְרֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר. וְכָתוּב עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ. עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם הֶחָסִיד וְהִתְחִיל לְתַקֵּן עוֹלָם, וְנִכְנַס לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְתִקֵּן לְמַעְלָה וּלְמַטָּה בְּאוֹתָם רְקִיעִים עֶלְיוֹנִים וּבְאוֹתָם רְקִיעִים תַּחְתּוֹנִים.

אוֹתָם הַתַּחְתּוֹנִים הֵם הֵיכָלוֹת לְאוֹתָם רְקִיעִים עֶלְיוֹנִים לְהֵאָחֵז זֶה בָּזֶה וּלְהִקָּשֵׁר זֶה בָּזֶה, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּאוֹתָם הֵיכָלוֹת שֶׁאָמַרְנוּ. וְאַף עַל גַּב שֶׁבֵּאַרְנוּ שָׁם בְּתוֹךְ הַכְּלָל, כָּאן יֵשׁ לָנוּ לְפָרֵט דְּבָרִים וּלְתַקֵּן אֶת הַיִּחוּד כָּרָאוּי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִטְעוּ הַחֲבֵרִים, וְיֵלְכוּ בְּדֶרֶךְ יְשָׁרָה, כַּכָּתוּב (הושע יד) כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי ה' וְצַדִּיקִים וְגוֹ'.

פקודי, מ״ו

הַהֵיכָל הָרִאשׁוֹן – רֵאשִׁית תּוֹךְ הָאֱמוּנָה, וְזוֹהִי רֵאשִׁית לְסוֹד הָאֱמוּנָה, וּבַדְּרָגוֹת שֶׁל מַרְאֵה הָאֱמוּנָה. נְבִיאֵי הָאֱמֶת הָיוּ רוֹאִים מִתּוֹךְ הָאַסְפַּקְלַרְיָה הַזּוֹ שֶׁאֵינָהּ מְאִירָה, וּמִשּׁוּם שֶׁזּוֹהִי רֵאשִׁית הָאֱמוּנָה, כָּתוּב (שם א) תְּחִלַּת דִּבֶּר ה' בְּהוֹשֵׁעַ. שֶׁרָאָה מִתּוֹךְ דַּרְגָּה זוֹ, שֶׁהִיא רֵאשִׁית כָּל הַדְּרָגוֹת לַעֲלוֹת לְמַעְלָה, וְסוֹף כָּל הַדְּרָגוֹת לָרֶדֶת לְמַטָּה.

וּמִשּׁוּם שֶׁהוֹשֵׁעַ רָאָה מִתּוֹךְ הָרֵאשִׁית הַ את, סוֹף כָּל הַדְּרָגוֹת, הִצְטָרֵךְ לִטֹּל אֶת אֵשֶׁת הַזְּנוּנִים הַזֹּאת, מִשּׁוּם שֶׁיִּשְׂרָאֵל נֶאֶחְזוּ וְנִמְשְׁכוּ מִשָּׁם לְמַטָּה לְאוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁנִּקְרָא אֵשֶׁת זְנוּנִים, מִשּׁוּם שֶׁעָזְבוּ וְלֹא נִדְבְּקוּ בְּאֵשֶׁת חַיִל הַזּוֹ, וְרָאָה מִשָּׁם כָּל אוֹתָם הֵיכָלוֹת שֶׁהֵם בְּצַד הַטֻּמְאָה (שיש לו).

הֵיכְלוֹת הַטֻּמְאָה, כֻּלָּם טְמֵאִים לְמִי שֶׁנִּדְבָּק בָּהֶם, וְעַל זֶה כָּתוּב, קַח לְךְ אֵשֶׁת זְנוּנִים וְגוֹ'. וְכִי נְבִיא אֱמֶת צָרִיךְ אֶת זֶה? אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁאָסוּר לוֹ לְאָדָם לְהִכָּנֵס לְאוֹתָם הֵיכָלוֹת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִמָּשֵׁךְ אַחֲרֵיהֶם כְּמוֹ שֶׁעָשָׂה נֹחַ, שֶׁכָּתוּב (בראשית ט) וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר וַיִּתְגַּל.

וְהוֹשֵׁעַ פָּחַד לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹתָם הֵיכָלוֹת שֶׁנִּטְמְאוּ בָהֶם יִשְׂרָאֵל וְנִדְבְּקוּ, שֶׁלֹּא יִמָּשֵׁךְ אַחֲרֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּנֹחַ, וַיֵּשְׁתְּ מִן הַיַּיִן וַיִּשְׁכָּר וַיִּתְגַּל. עַד שֶׁאָמַר לוֹ, קַח לְךְ אֵשֶׁת זְנוּנִים וְיַלְדֵי זְנוּנִים. וְכָתוּב וַיֵּלֶךְ וַיִּקַּח אֶת גֹּמֶר בַּת דִּבְלָיִם. לָדַעַת בַּמֶּה נִדְבְּקוּ וְנִטְמְאוּ וְעָזְבוּ אֶת סוֹד הָאֱמוּנָה, בִּשְׁבִיל אֵל נֵכָר. וְעַל זֶה רָאָה מִתּוֹךְ הַהֵיכָל הַזֶּה, רֵאשִׁית כָּל הַדְּרָגוֹת.

הַהֵיכָל הַזֶּה רֵאשִׁית שֶׁל הַכֹּל לַעֲלוֹת בִּדְרָגוֹת. הַהֵיכָל הַזֶּה הוּא מָדוֹר שֶׁעוֹמֵד בְּאוֹר, לְהִתְעַטֵּר בְּדַרְגוֹתָיו, לְהִסְתַּכֵּל בְּאוֹתָן דְּרָגוֹת עֶלְיוֹנוֹת, שֶׁכָּתוּב (שמות כד) וַיִּרְאוּ אֵת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל.

בַּהֵיכָל הַזֶּה מְמֻנֶּה אֶחָד שַׁמָּשׁ, טָהֳרִיאֵ"ל שְׁמוֹ, וְהוּא עוֹמֵד עַל פֶּתַח אוֹתוֹ הַהֵיכָל. וְכָל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁעוֹלוֹת, עוֹמֵד הַמְמֻנֶּה הַזֶּה בַּפֶּתַח הַזֶּה, וְכַמָּה מְמֻנִּים אֲחֵרִים עִמּוֹ, וְכֻלָּם אֵשׁ לוֹהֶטֶת וְשַׁרְבִיטֵי אֵשׁ בִּידֵיהֶם, וְכֻלָּם בַּעֲלֵי עֵינַיִם. הַמְמֻנֶּה הַזֶּה עוֹמֵד בְּצַד זֶה. אִם זוֹכָה הַנְּשָׁמָה הַזּוֹ לְהִכָּנֵס, הַמְמֻנֶּה הַזֶּה פּוֹתֵחַ פֶּתַח וְהִיא נִכְנֶסֶת.

וְאִם לֹא זוֹכָה, אוֹתוֹ הַמְמֻנֶּה הָאַחֵר שֶׁעוֹמֵד בַּצַּד הָאַחֵר מְזֻמָּן, וְכַמָּה אֶלֶף וּרְבָבוֹת שׁוֹמְרֵי הַחֻקִּים עִמּוֹ. דּוֹחֶה אוֹתָהּ אוֹתוֹ הַמְמֻנֶּה הָאַחֵר הַקָּדוֹשׁ, וְלוֹקֵחַ אוֹתָהּ הָאַחֵר הַזֶּה שֶׁבְּצַד הַטֻּמְאָה, וּמַכְנִיס אוֹתָהּ לְתוֹךְ אוֹתָם הַהֵיכָלוֹת הַטְּמֵאִים, וְכָל אוֹתָם שׁוֹמְרֵי הַחֻקִּים אוֹחֲזִים אוֹתָהּ, עַד שֶׁמּוֹרִידִים אוֹתָהּ לַגֵּיהִנֹּם, וְנִדּוֹנֵית שָׁם שְׁנֵים עָשָׂר חֳדָשִׁים. הַתִּקּוּן שֶׁל אוֹתוֹ הַצַּד הָאַחֵר, בֵּית דִּין לָדוּן בָּהֶם אֶת הָרְשָׁעִים.

כְּמוֹ כֵן אוֹתוֹ הַמְמֻנֶּה הַקָּדוֹשׁ שֶׁעוֹמֵד עַל אוֹתוֹ פֶּתַח – כָּל אוֹתָן תְּפִלּוֹת שֶׁבּוֹקְעוֹת אֲוִירִים וּרְקִיעִים לְהִכָּנֵס לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, אִם תְּפִלַּת רַבִּים הֵם – הוּא פּוֹתֵחַ פֶּתַח וּמַכְנִיס אוֹתָהּ הַתְּפִלָּה, עַד שֶׁנַּעֲשׂוֹת כָּל תְּפִלּוֹת הָעוֹלָם עֲטָרָה בְּרֹאשׁ צַדִּיק חַי הָעוֹלָמִים, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהָ.

וְאִם תְּפִלַּת יָחִיד הִיא – עוֹלָה עַד שֶׁמַּגִּיעָה לְפֶתַח הַהֵיכָל הַזֶּה, שֶׁהַמְמֻנֶּה הַזֶּה עוֹמֵד בּוֹ. אִם נָאָה הִיא הַתְּפִלָּה לְהִכָּנֵס לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ (יפה), מִיָּד פּוֹתֵחַ פֶּתַח וּמַכְנִיס אוֹתָהּ. וְאִם לֹא נָאָה, הוּא דּוֹחֶה אוֹתָהּ הַחוּצָה, וְיוֹרֶדֶת לְשׁוֹטֵט בָּעוֹלָם, וְעוֹמֶדֶת בְּתוֹךְ הָרָקִיעַ הַתַּחְתּוֹן מֵאוֹתָם הָרְקִיעִים שֶׁלְּמַטָּה שֶׁמַּנְהִיגִים תּוֹךְ הָעוֹלָם. וּבְאוֹתוֹ רָקִיעַ עוֹמֵד מְמֻנֶּה אֶחָד שֶׁשְּׁמוֹ סַהֲדִיאֵ"ל, וּמְמֻנֶּה עַל הָרָקִיעַ הַזֶּה, וְנוֹטֵל אֶת כָּל אוֹתָן הַתְּפִלּוֹת שֶׁנִּדְחוּ, שֶׁנִּקְרָאוֹת תְּפִלּוֹת פְּסוּלוֹת, וְגוֹנֵז אוֹתָן, עַד שֶׁנִּדּוֹן (ששב) אוֹתוֹ אָדָם.

אִם שָׁב לְרִבּוֹנוֹ כָּרָאוּי וּמִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה זַכָּה אַחֶרֶת – אוֹתָהּ תְּפִלָּה זַכָּה כְּשֶׁעוֹלָה, נוֹטֵל אוֹתוֹ הַמְמֻנֶּה סַהֲדִיאֵ"ל אֶת הַתְּפִלָּה הַזּוֹ, וּמַעֲלֶה אוֹתָהּ לְמַעְלָה, עַד שֶׁפּוֹגֶשֶׁת בְּאוֹתָהּ תְּפִלָּה זַכָּה, וְעוֹלוֹת וּמִתְעָרְבוֹת כְּאֶחָד וְנִכְנָסוֹת לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ.

וְלִפְעָמִים נִדְחֵית אוֹתָהּ תְּפִלָּה, מִשּׁוּם שֶׁאוֹתוֹ אָדָם נִמְשָׁךְ אַחַר הַצַּד הָאַחֵר, וְהוּא נִטְמָא בְּאוֹתוֹ צַד, וְנוֹטֵל אוֹתָהּ אוֹתוֹ מְמֻנֶּה שֶׁבְּאוֹתוֹ הַצַּד הָאַחֵר הַטָּמֵא. וְאָז עוֹמֵד אוֹתוֹ צַד הָאַחֵר הַטָּמֵא, עוֹלֶה ומַזְכִּיר אֶת חֲטָאֵי אוֹתוֹ הָאָדָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּמַסְטִין עָלָיו לְמַעְלָה. וְלָכֵן כָּל הַתְּפִלּוֹת וְכָל הַנְּשָׁמוֹת, כְּשֶׁעוֹלוֹת, כֻּלָּן עוֹלוֹת וְעוֹמְדוֹת לִפְנֵי הַהֵיכָל הַזֶּה, וְהַמְמֻנֶּה הַזֶּה עוֹמֵד עַל פֶּתַח הַהֵיכָל הַזֶּה לְהַכְנִיס נְשָׁמוֹת וּתְפִלּוֹת, אוֹ לִדְחוֹתָן הַחוּצָה.

מֵעֵל לַפֶּתַח הַזֶּה יֵשׁ פֶּתַח אַחֵר שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא חוֹתֵר לוֹ, וְנִפְתָּח שָׁלֹשׁ פְּעָמִים בְּיוֹם וְלֹא נִנְעָל, וְעוֹמֵד לְאוֹתָם בַּעֲלֵי תְשׁוּבָה שֶׁשּׁוֹפְכִים דִּמְעָה בִּתְפִלָּתָם לִפְנֵי רִבּוֹנָם. וְכָל הַשְּׁעָרִים וְהַפְּתָחִים נִנְעָלִים, עַד שֶׁנִּכְנָסִים בִּרְשׁוּת, 

פְּרָט לַשְּׁעָרִים הַלָּלוּ שֶׁנִּקְרָאִים שַׁעֲרֵי דִמְעָה.

וּכְשֶׁהַתְּפִלָּה הַזּוֹ שֶׁל הַדִּמְעָה עוֹלָה לְמַעְלָה לְהִכָּנֵס בְּאוֹתָם הַשְּׁעָרִים, מִזְדַּמֵּן אוֹתוֹ אוֹפַן שֶׁעוֹמֵד עַל שֵׁשׁ מֵאוֹת חַיּוֹת גְּדוֹלוֹת, שֶׁשְּׁמוֹ רַחֲמִיאֵ"ל, וְלוֹקֵחַ אוֹתָהּ הַתְּפִלָּה בְּאוֹתָן דְּמָעוֹת, הַתְּפִלָּה נִכְנֶסֶת וְנִקְשֶׁרֶת לְמַעְלָה. וְאוֹתָן דְּמָעוֹת נִשְׁאָרוֹת כָּאן וּרְשׁוּמוֹת בַּפֶּתַח הַזֶּה. וְיֵשׁ דְּמָעוֹת אֲחֵרוֹת, וּרְשׁוּמוֹת תָּמִיד עַל כָּל אוֹתָן מֶרְכָּבוֹת עֶלְיוֹנוֹת שֶׁלֹּא נִמְחוֹת (נראות).

אֵלֶּה הֵן דְּמָעוֹת שֶׁשָּׁפְכוּ לְמַעְלָה וּלְמַטָּה כְּשֶׁנֶּחֱרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁכָּתוּב (ישעיה לג) הֵן אֶרְאֶלָּם צָעֲקוּ חֻצָה מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם מַר יִבְכָּיוּן. וְאוֹתָן דְּמָעוֹת שֶׁשָּׁפְכוּ עַל צַדִּיקִים וּטְהוֹרִים כְּשֶׁמִּסְתַּלְּקִים מֵהָעוֹלָם. אֶת כֻּלָּן נוֹטְלוֹת אוֹתָן הַמֶּרְכָּבוֹת וּמְעָרְבוֹת אוֹתָן בְּאוֹתָן דְּמָעוֹת שֶׁנִּשְׁפְּכוּ עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְעַל זֶה כָּתוּב (ישעיה כה) וּמָחָה ה' אֱלֹהִים דִּמְעָה מֵעַל כָּל פָּנִים. מִי הַפָּנִים? אֵלּוּ הַמֶּרְכָּבוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת. וְאַחַר כָּךְ – וְחֶרְפַּת עַמּוֹ יָסִיר מֵעַל כָּל הָאָרֶץ כִּי ה' דִּבֵּר.

בַּהֵיכָל הַזֶּה יֵשׁ רוּחַ שֶׁנִּקְרֵאת סִטוּטְרִיָּ"ה, וְזֶהוּ מַרְאֵה הַסַּפִּיר שֶׁנּוֹצֵץ לְכָל עֵבֶר, וְזֶהוּ שֶׁעוֹמֵד לִשְׁנֵי צְדָדִים, וּמֵאֵלּוּ נִפְרָדִים נִיצוֹצוֹת כְּהִתְנוֹצְצוּת הַנֵּר, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּכַמָּה צְדָדִים. וְכַמָּה גְוָנִים לוֹהֲטִים מִזֶּה בְּצַד הַיָּמִין.

כְּשֶׁאוֹתוֹ רָקִיעַ עֶלְיוֹן, הַנָּהָר שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹצֵא מֵעֵדֶן מוֹצִיא נְשָׁמוֹת, לְהַכְנִיס לְתוֹךְ הַהֵיכָל הַשְּׁבִיעִי לְמַעְלָה, אוֹתוֹ הֵיכָל שְׁבִיעִי לוֹקֵחַ אוֹתָם. וּכְשֶׁיּוֹצְאוֹת אוֹתָן נְשָׁמוֹת קְדוֹשׁוֹת מִתּוֹךְ אוֹתוֹ הֵיכָל שְׁבִיעִי, יוֹרְדוֹת עַד שֶׁמַּגִּיעוֹת לַהֵיכָל הַזֶּה, וְלוֹקֵחַ אוֹתָם הָרוּחַ הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה שֶׁשְּׁמוֹ סִטְּטּוּרִיָּ"ה, שֶׁהוּא לְיָמִין. וְכָל אוֹתָן נְשָׁמוֹת שֶׁל זְכָרִים שֶׁעֲתִידִים לִפְרֹחַ בְּצַדִּיקִים זְכָרִים, לְיָמִין כֻּלָּן הוּא לוֹקֵחַ אוֹתָן, וּמִתְעַכְּבוֹת שָׁם עַד שֶׁנִּכְלָלוֹת בַּנְּשָׁמוֹת שֶׁל הַנְּקֵבוֹת.

מֵהָרוּחַ הַזּוֹ יוֹצֵאת רוּחַ אַחֶרֶת לִשְׂמֹאל, שֶׁנִּרְאֵית וְנִגְנֶזֶת וְנִכְלֶלֶת בָּרוּחַ הָרִאשׁוֹנָה הַזּוֹ, וְהֵן אַחַת כְּלוּלוֹת זוֹ בָּזוֹ. וְהָרוּחַ הָאַחֶרֶת הַזּוֹ נִקְרֵאת אַדִּירִיָּ"ה סָנוּגְיָ"א סניגיה (סנוגיאסטניה). זוֹהִי רוּחַ לִשְׂמֹאל. וְזוֹ עוֹמֶדֶת. כְּשֶׁתְּשׁוּקַת הַהֵיכָל הַשְּׁבִיעִי לְהִדָּבֵק בְּאוֹתוֹ נָהָר שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹצֵא, אוֹתוֹ רָצוֹן שֶׁעוֹלֶה מִמַּטָּה לְמַעְלָה עוֹשֶׂה נְשָׁמוֹת בָּרָצוֹן שֶׁלּוֹ, וְהֵן נְקֵבוֹת.

וּכְשֶׁהָרָצוֹן שֶׁל אוֹתוֹ נָהָר יוֹרֵד וְנִדְבָּק מִמַּעְלָה לְמַטָּה, עוֹשִׂים נְפָשׁוֹת שֶׁל זְכָרִים. הָרָצוֹן שֶׁלְּמַעְלָה עוֹשֶׂה זְכָרִים, וְהָרָצוֹן שֶׁלְּמַטָּה עוֹשֶׂה נְקֵבוֹת.

וּכְשֶׁהַנְּשָׁמוֹת הַנְּקֵבוֹת הַלָּלוּ יוֹצְאוֹת מִתּוֹךְ הֵיכָל שְׁבִיעִי, יוֹרְדוֹת (יוצאות) עַד שֶׁמַּגִּיעוֹת לְרוּחַ הַשְּׂמֹאל הַזּוֹ שֶׁנִּקְרֵאת אַדִּירִיָּ"ה, וְנִקְרֵאת (שמות כד) לִבְנַ"ת הַסַּפִּי"ר, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בִּצְדָדִים אֲחֵרִים.

כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעוּ לָרוּחַ הַזּוֹ אוֹתָן נְשָׁמוֹת נְקֵבוֹת, לוֹקַחַת אוֹתָן הָרוּחַ הַזּוֹ וְעוֹמְדוֹת בָּהּ. וְאַחַר כָּךְ נִכְלָלוֹת רוּחַ הַשְּׂמֹאל הַזּוֹ בְּרוּחַ הַיָּמִין הַזּוֹ, וְאָז נַעֲשׂוֹת אוֹתָן הַנְּשָׁמוֹת כְּלוּלוֹת זָכָר וּנְקֵבָה כְּאֶחָד, (מזדוגות) וּפוֹרְחוֹת מֵהַהֵיכָל הַזֶּה, וְנִפְרָדוֹת בִּבְנֵי אָדָם, כְּשֶׁבָּא לְהִתְכַּלֵּל כָּל אַחַת כְּפִי דַרְכָּהּ, וְאַחַר כָּךְ מִזְדַּוְּגוֹת כְּאֶחָד.

הָרוּחַ הַזּוֹ שֶׁל הַשְּׂמֹאל בְּיָמִין, מַכָּה זוֹ בָּזוֹ לְהִכָּלֵל, וְיוֹצְאִים נִיצוֹצוֹת שֶׁמִּתְפַּשְּׁטִים לְכָל עֵבֶר, וְנַעֲשִׂים אוֹתָם הָאוֹפַנִּים מֵהֶם, מֵאוֹתָם הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁיּוֹצְאִים מִתּוֹךְ רוּחַ הַשְּׂמֹאל, שֶׁכָּתוּב בָּהֶם (יחזקאל א) מַרְאֵה הָאוֹפַנִּים וּמַעֲשֵׂיהֶם כְּעֵין תַּרְשִׁישׁ. וְאֵלּוּ הֵם אוֹפַנִּים שֶׁלּוֹהֲטִים בָּאֵשׁ וְעוֹמְדִים בְּשִׁירָה.

כֵּיוָן שֶׁהִתְבַּשְּׂמוּ רוּחַ בְּרוּחַ וְנִכְלְלוּ כְאֶחָד, אָז יוֹצֵא אוֹר אֶחָד שֶׁעוֹלֶה וְיוֹרֵד, וּמִתְיַשֵּׁב עַל אַרְבַּע שׁוּרוֹת שֶׁל אוֹפַנִּים, וְהִיא חַיָּה אַחַת שֶׁשּׁוֹלֶטֶת עֲלֵיהֶם, וְנִקְרֵאת בָּזָק. הַבָּזָק הַזֶּה מֵאִיר בְּאוֹר שֶׁנּוֹצֵץ תּוֹךְ הַשַּׁלְהֶבֶת, וְשׁוֹלֵט עַל כָּל אוֹתָם הָאוֹפַנִּים.

וּמִתְפַּשֵּׁט מִמֶּנּוּ רָקִיעַ אֶחָד שֶׁעוֹמֵד עַל שְׁנֵי עַמּוּדִים, וְאוֹתָם שְׁנֵי הָעַמּוּדִים הֵם שְׁנֵי כְרוּבִים, אֶחָד מִצַּד זֶה וְאֶחָד מִצַּד זֶה, וְהָרָקִיעַ הַזֶּה עַל רֹאשָׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם י) וָאֶרְאֶה וְהִנֵּה אֶל הָרָקִיעַ אֲשֶׁר עַל רֹאשׁ הַכְּרֻבִים. וְלֹא הָרָקִיעַ הַזֶּה שֶׁעַל רֹאשׁ הַחַיּוֹת. וְהַבָּזָק הַזֶּה מְמֻנֶּה עָלָיו, וְרוּחַ עֶלְיוֹנָה הַנִּכְלֶלֶת עַל הַכֹּל.

כָּל אוֹתָן תְּפִלּוֹת שֶׁמַּקְדִּימוֹת טֶרֶם שֶׁסִּיְּמוּ יִשְׂרָאֵל אֶת תְּפִלּוֹתֵיהֶם, מִתְעַכְּבוֹת בָּרָקִיעַ הַזֶּה, וְהַבָּזָק הַזֶּה שֶׁשּׁוֹלֵט עַל הָרָקִיעַ הַזֶּה מְתַקֵּן אוֹתָן, עַד שֶׁבָּא סַנְדַּלְפוֹ"ן הַמְמֻנֶּה הַגָּדוֹל, רוּחַ עֶלְיוֹנָה שֶׁשּׁוֹלֶטֶת עַל הַכֹּל, וּכְשֶׁיִּשְׂרָאֵל מְסַיְּמִים אֶת כָּל הַתְּפִלּוֹת, הוּא נוֹטֵל אוֹתָם מֵהָרָקִיעַ הַזֶּה, וְעוֹלֶה וְקוֹשֵׁר לָהֶם קְשָׁרִים (וכתרים) לַאֲדוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהָ.

הַבָּזָק הַזֶּה עוֹמֵד לִמְנוֹת אֶת כָּל אוֹתָן הַתְּפִלּוֹת שֶׁעוֹלוֹת, וְכָל אוֹתָם דִּבְרֵי תוֹרָה שֶׁמִּתְעַטְּרִים בַּלַּיְלָה, כְּשֶׁרוּחַ צָפוֹן מִתְעוֹרֶרֶת וְהַלַּיְלָה נֶחֱלָק, וְכָל מִי שֶׁעוֹמֵד בְּאוֹתָהּ שָׁעָה וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, כָּל אוֹתָם הַדְּבָרִים עוֹלִים, וְנוֹטֵל אוֹתָם הַבָּזָ"ק, וּמַנִּיחַ אוֹתָם בָּרָקִיעַ הַזֶּה, עַד שֶׁעוֹלֶה הַיּוֹם.

וּלְבָתַר דְּסָלִיק יְמָמָא, סַלְקָן אִינּוּן מִלִּין, וְשָׁארָן בַּאֲתָר דִּרְקִיעָא, דְּבֵיהּ (בראשית ל"א ע"א) תַּלְיָין כֹּכָבַיָא וּמַזָּלֵי שִׁמְשָׁא וְסִיהֲרָא. וְהַאי אִקְרֵי (ע' ע"א) סֵפֶר הַזִּכָּרוֹן, דִּכְתִּיב, (מלאכי ג׳:ט״ז) וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו. לְפָנָיו, בְּגִין דְּסֵפֶר וְזִכָּרוֹן כְּתָב בְּקִשּׁוּרָא חֲדָא.

וְאַחַר שֶׁעוֹלֶה הַיּוֹם, עוֹלִים אוֹתָם דְּבָרִים וְשׁוֹרִים בַּמָּקוֹם שֶׁל הָרָקִיעַ שֶׁבּוֹ תְלוּיִים כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, שֶׁמֶשׁ וּלְבָנָה, וְזֶה נִקְרָא סֵפֶר הַזִּכָּרוֹן, שֶׁכָּתוּב (מלאכי ג) וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו. לְפָנָיו, מִשּׁוּם שֶׁסֵּפֶר וְזִכָּרוֹן כְּתָב בְּקֶשֶׁר אֶחָד.

וְאֵלּוּ הָאַרְבָּעָה נִכְנָסִים בְּאַרְבָּעָה, אֵלּוּ בְאֵלּוּ, שֶׁכָּתוּב (שמות לו) מַקְבִּילֹת הַלֻּלָאֹת אַחַת עַל אֶחָת. וַהֲרֵי בֵּאַרְנוּ, וְסוֹד הוּא לְהִכָּלֵל אֵלֶּה בְּאֵלֶּה וּלְשַׁלֵּב אֵלֶּה בְּאֵלֶּה בְּסוֹד אוֹתוֹ הָרוּחַ שֶׁכָּלוּל בְּסוֹד הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ. שֶׁכָּלוּל שֵׁם זֶה בְּשֵׁם זֶה.

וְהַסֹל מִתְנַהֲגִים בַּהֵיכָל הַזֶּה וְנוֹסְעִים בְּאוֹתָהּ הָרוּחַ בְּסוֹד הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הַשּׁוֹלֵט עַל הַכֹּל. בַּהֵיכָל הַזֶּה הוּא יְאַהֲדוֹנָהִ"י, כְּלָל שֶׁל שְׁנֵי שֵׁמוֹת, מִתּוֹךְ שֶׁהוּא רוּחַ בְּרוּחַ. וּכְשֶׁשֵּׁם זֶה, שֶׁכָּלוּל בְּסוֹד שֶׁל רוּחַ בְּרוּחַ, וְכָלוּל זֶה בָּזֶה, מֵאִיר זֶה בָּזֶה, אֲזַי הַכֹּל מֵאִיר, וְעוֹלֶה הָאוֹר וְיוֹרֵד כְּאוֹר הַשֶּׁמֶשׁ בְּתוֹךְ הַמַּיִם, וּבֵאַרְנוּ.

וְאָז (כאשר) נוֹסַעַת הָרוּחַ הַזּוֹ, הַכֹּל נוֹסְעִים בִּשְׁבִילָהּ, שֶׁכָּתוּב (יחזקאל א) אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה שָּׁמָּה הָרוּחַ לָלֶכֶת יֵלֵכוּ לֹא יִסַּבּוּ בְּלֶכְתָּן. וּכְשֶׁרוּחַ זוֹ מְאִירָה בַּשֵּׁם הַזֶּה, אֲזַי נִכְנָסִים כֻּלָּם זֶה בָּזֶה וְנִקְשָׁרִים כֻּלָּם כְּאֶחָד לַעֲלוֹת לְמַעְלָה בְּסוֹד הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה.

בְּאֶמְצַע הַהֵיכָל הַזֶּה עוֹמֵד עַמּוּד אֶחָד הַנָּעוּץ מֵהַהֵיכָל הַזֶּה לַהֵיכָל הַשֵּׁנִי, בָּזֶה עוֹלָה רוּחַ שֶׁלְּמַטָּה אֶל הָרוּחַ שֶׁלְּמַעְלָה, לְהֵאָחֵז רוּחַ בְּרוּחַ, וְכֵן עַד מֵעַל לְכֻלָּן, לִהְיוֹת כֻּלָּן רוּחַ אַחַת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרוּחַ אֶחָד לָהֶם.

הָעַמּוּד הַזֶּה שֶׁעוֹמֵד בָּאֶמְצַע, שְׁמוֹ אַדְרָהָנִיאֵ"ל, וְסוֹדוֹת הַמַּפְתְּחוֹת שֶׁל הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ בְּיָדוֹ. כְּשֶׁתְּפִלּוֹת עוֹלוֹת וּמַגִּיעוֹת לָעַמּוּד הַזֶּה, אֲזַי כָּל אֵלּוּ שֶׁבַּהֵיכָל הַזֶּה נוֹסְעִים לְתוֹךְ הַהֵיכָל הַשֵּׁנִי, לְהֵאָחֵז זֶה בָּזֶה, לִהְיוֹת הַכֹּל בְּסוֹד אֶחָד, לְהִתְיַחֵד מַעְלָה וּמַטָּה כְּאֶחָד, לִהְיוֹת שֵׁם קָדוֹשׁ שָׁלֵם כָּרָאוּי.