מבנה הנפש והאישיות

28/07/2021 – י״ט באב תשפ״א
0
נשיאת הפכים וגדלות המוחין – שתי דרכים להחלשת רגשות לא רצויים
שני מסלולים עיקריים לשינוי רגשי והחלשת מידות לא רצויות - נשיאת הפכים וגדלות דמוחין. מה ההבדל בין שני מסלולי העבודה הללו ומה הם דורשים מאיתנו.
20/07/2021 – י״א באב תשפ״א
0
הגדלת המידות – למה הכוונה, וכיצד אפשר לייצר שינוי רגשי מבלי להשתנות | למתקדמים
בקבוצת המתקדמים אנו מעמיקים ברעיונות, מעשירים את עולם המושגים ובוחנים דרכים להטמעה שלהם בחיי היומיום.
04/04/2021 – כ״ב בניסן תשפ״א
0
אגו. טבעי, חמקמק והרסני
הישות היא תחושה שאני קיים. שאני בעל מציאות עצמאית. התחושה הזו היא טבעית לחלוטין וחלק מתהליך הבריאה. אלא שהישות עלולה להיות כוח הרסני ומזיק.
23/02/2021 – י״א באדר תשפ״א
0
יחסי גוף ונפש
מה תפקיד הגוף ומה תפקיד הנפש? מה מערכת היחסים ביניהם וכיצד היחסים הללו מתממשים? מתי מערכת היחסים מובילה לבריאות ומתי להעדרה? מה קורה לגוף ולנפש בזמן הלידה ולאחר המוות?
05/05/2020 – י״א באייר תש״פ
0
מהם רגשות? | להכיר לעומק את העולם הרגשי (5)
מהם רגשות? מדוע הם מתעוררים ומתי? האם אנחנו יכולים לשנות רגשות טבעיים? מה השפעת האירועים והנסיבות על התעוררות רגשית? ועוד
01/08/2019 – כ״ט בתמוז תשע״ט
0
תודעת המאבק מפריעה לי – לייב
ההתנגדות הפנימית שלי מתעוררת בכלל בכל מקום שאני נתקלת בגישת האדמו"ר הזקן. מה התשובה להתנגדות הזו.
09/12/2018 – א׳ בטבת תשע״ט
1
שני מסלולים לשינוי רגשי על פי אדמו"ר הזקן
שני מסלולים לשינוי רגשי על-פי אדמו"ר הזקן. האחד הוא קטיעת מקור החיות של הרגשות הלא טובים והשני הוא גילוי השורש שלהם. לייב חובה בתחום התמודדות עם סטרס רגשות לא רצויים ותיקון המידות. אנשי שבטבע המארגנים את כנס הבריאות (גוף ונפש, ד שבט, 10/1 טבריה) עם ד"ר גיל יוסף שחר וד"ר יקיר קאופמן ביקשו שאחדד את הדרך לשינוי רגשי שמציע בעל התניא, לקראת השיח בנושא בכינוס. ננסה לעשות זאת בלייב קצר זה. מוזמנים לשתף.
17/09/2017 – כ״ו באלול תשע״ז
1
לקבל אחריות על המצב הרגשי
האם אנחנו יכולים לשלוט ברגשות? האם ייתכן שהמצב הרגשי שלנו לא יהיה מותנה במציאות החיצונית? "היום הרת עולם" הנאמר בתפילות ראש השנה על-פי הרבי מלובביץ', הרב סולובייצ'יק ובעל התניא.
30/06/2015 – י״ג בתמוז תשע״ה
0
התורה כ"תוכנית טיפולית"
מהי התורה? בהשקפה אחת, כל פסוק בחומש, כל רעיון בגמרא וכל סעיף הלכתי יכולים להתפרש כנושאי מסר נפשי עמוק ומרפא.
10/09/2014 – ט״ו באלול תשע״ד
10
פסיכולוגיה יהודית – האם יש דבר כזה?
התשובה רלוונטית לסוגיות נוספות כגון מה הבעיה עם התבוללות, מה תפקיד היהדות, במה שונה היהודי מהלא יהודי ומה "סוד הקיום" של העם היהודי
28/08/2014 – ב׳ באלול תשע״ד
0
תקשיבו לצלילים – פוסט אורח
כיצד משפיעים הצלילים על הנפש? רשימה פוסט האזעקות, מאת אריק מלכיאלי
23/10/2011 – כ״ה בתשרי תשע״ב
11
בין קואצ'ינג (אימון) לקואצ'ינג יהודי
פסיכולוג, רב או מאמן אישי? כיצד ניתן לאפיין את 'סצנת' הקואוצינג' היהודי המתפתחת ובמה היא שונה מהאימון הכללי?
08/06/2010 – כ״ו בסיון תש״ע
1
מוסיקה, מסרים ומשמעות
מה בין עיון לבין חוויה מוזיקלית. כיצד המוזיקה משפיעה עלינו ועד כמה בכוחה לשכנע במסרים.
23/07/2008 – כ׳ בתמוז תשס״ח
0
מבנה הנפש
ספר התניא מלמד על שתי נפשות הפועלות באדם ומנהלות ביניהן מאבק מתמשך על השליטה בגוף האדם, מחשבותיו, דיבורו והתנהגותו בפועל. הנפשות משולות לשני מלכים הנלחמים זה בזה בניסיון לשלוט בעיר קטנה המדומה לגוף האדם1. על שתי הנפשות הקיימות באדם אנו למדים כבר משני תיאורי בריאת האדם המצויים בספר בראשית2. ככתוב בישעיה: 'אומר ונשמות אני עשיתי'3. נפש אחת, המכונה נפש אלוקית, על שום שמקורה הישיר הוא מהאלוקי4 מאופיינת בשאיפתה לשוב חזרה לכור מחצבתה. אין לה עניין בהנאות הגשמיות ולכן היא מוכנה לוותר עליהם כדי להתייחד עם קונה. הנפש האחרת, המכונה בעיקר הנפש הבהמית, מאופיינת בתחושת 'אני ואפסי עוד'5, אני מרכז העולם. יחסה של נפש זו עם העולם הסובב מושתת על בחינת מתמדת של נתינה וקבלה. כשהתורה מתארת את בריאת העולם, היא משתמשת בלשון דיבור. מנגד, נפשו האלוקית של האדם לא נבראה בדיבור כי אם בנפיחה. מכך ניתן ללמוד כי אלוקים ברא את העולם רק מחיצוניות הבל פיו. מהדיבור האלוקי נבראו העולמות שהם רק החיצוניות, שטח הפעולה, המבנים והתפאורה, לנזר הבריאה, האדם6. בעל התניא מסביר כי כאשר הקב"ה נפח באדם, הוא הביא את פנימיותו לאדם, והשאיר בו חלק מפנימיות זו. לכן הנשמה האלוקית באדם מקורה מפנימיות האלוקות ובלשון הזהר: 'מאן דנפח, מתוכיה נפח', תוכיות הנופח יוצאת בנפיחה7. ממשל הנפיחה שבתורה ניתן ללמוד, כאמור, כי…