יחסים בינאישיים וחברתיים
-
למה אנחנו מרצים אנשים אחרים ואיך מפסיקים
הריצוי לא בא ממידת החסד. כשאני מרצה, אנשים לא כל כך חשובים בעיני. חשוב לי מה חושבים עלי. מה הבעיה עם ריצוי, למה אנחנו מרצים ואיך נגמלים.
-
איך לפתח "עור של פיל" ולהישאר רגיש
מצד אחד רגישות, עזרה ומעורבות הם התפקיד של כל אדם. מצד שני אם לא אפתח מנגנוני הגנה, אנשים יכולים לגרור אותי למטה. איך מאזנים?
-
כיצד לעזור למישהו אחר לעשות שינוי
אני רואה שהוא מזניח את עצמו, תקוע במקום, לא רוצה להשתנות. האם אני יכול לדחוף מישהו אחר לעשות שינוי? 4 עקרונות כיצד לעשות זאת.
-
האם אני משפיע או משתלט?
כל אדם צריך להשפיע ולהביא את הערך הייחודי שלו לעולם. אבל לפעמים אנחנו מתבלבלים בין השפעה לבין שתלטנות. איך נדע מה ההבדל בין שתי התנועות?
-
כישורים חברתיים – הסוד ליצירת קשרים בריאים
קשר חברתי לא מתבסס על כך שאני מרשים את החברים שלי, אלא על כך שאכפת לי מהם וממה שעובר עליהם. התודעה הזו היא שיוצרת מיומנות חברתית.
-
מתי אנשים לא מתכוונים למה שהם אומרים
לעתים אנו אומרים דבר אחד ומתכוונים לאחר. למה זה קורה? מתי זה קורה? איך אפשר לאתר מצבים אלה ומה הם אומרים לנו?
-
הדרך להימנע מחיכוכים ומריבות מיותרים
פעמים רבות אנחנו נכנסים לחיכוכים ומריבות שיוצרים ריחוק ועכירות ללא סיבה אמיתית. מהי הסיבה הרווחת למריבות הללו, וכיצד אפשר להימנע מהן?
-
כיצד לגרום לאנשים להקשיב לי
מהם שני התנאים להשפעה על הזולת? מה יגרום לאנשים להקשיב לי? כיצד מפתחים כריזמה ויכולת השפעה, ומדוע כל אחד צריך ויכול?
-
להיות צודקים – אחת התנועות המזיקות בנפש
אתם בטוחים שאתם צודקים? "להיות צודק" יכול לפרק יחסים ולהרחיק מאיתנו את הקרובים לנו ביותר. התנועה הזו היא כה מזיקה כי היא מתחפשת לתנועה חיובית.
-
איך להפסיק לרצות ולחיות על-פי אחרים
מפחד מביקורת; לא יכול להגיד לא; לא יכול לראות את הזולת לא מרוצה; רוצה להיות בסדר וכו'. כשאנחנו מרצים אנחנו נשלטים. מהיכן נובעים דפוסי הריצוי וכיצד מתמודדים עמם.
-
האם נכון להראות חולשה ופגיעות
שיתוף בחולשה ופגיעות יוצרים הזדהות וקרבה, אולם הם עשויים להוות גם מלכודת. מתי צריך להיזהר מלחשוף חולשות ופגיעות ומתי יש בכך ערך.
-
להתרחק מגונבי כוחות וסביבה מרעילה
דרך ברייתו של אדם להיות נמשך בדעותיו ובמעשיו אחר ריעיו וחבריו, כותב הרמב"ם. הסביבה משפיעה. לכן חשוב להתרחק מסביבה מרעילה שמונעת ממני מלהתפתח.
ומה אם אני לא מצליח לסלוח? עדיין כועס ונעלב? לייב בוקר קצר
ומה אם אני לא מצליח לסלוח? עדיין כועס ונעלב?לייב קצר
מהי מנהיגות פוליטית יצירתית ולמה היא חשובה
התכונה החשובה ביותר אצל מנהיג היא שהוא גורם לנו לגלות את הכוחות שלנו
למה המציל לא מצליח להוציא אותם מהמים? הפוך יומי קצרצר
בדרך כלל מה שמסתיר לנו את מרחב האפשרויות זה לא מנת המשכל או הכישורים השכליים.
כיצד אפשר להשפיע על אחרים, בני זוג, ילדים או קרובים? לדחוף לשינוי? להניע לפעולה? לייב
שני תנאים נדרשים בכל השפעה. 1. התאמת האור לכלי. 2. השפעה על פנימיות הכלי ולא על החיצוניות
מהי התכונה הכי חשובה למנהיג? (לייב)
התכונה הכי חשובה היא רוממות. ישנן שתי תנועות של רוממות. אחת מסוכנת לכל חברה, קבוצה ומקום עבודה ואחת רצויה והכרחית להנהגה. מה ההבדל ביניהן?
-
לא מתאים לי! כיצד לעורר גבול פנימי
ישנם שני סוגי גבולות. גבול חיצוני, כזה שההורה, המחנך או המציאות מציבה לנו. הסוג השני הוא גבול פנימי שאנחנו מציבים לעצמנו. כיצד מעוררים בילד ובנו גבול פנימי?
מתי אסרטיביות היא תנועה בריאה ומתי היא תפעל כחרב פיפיות. לייב
התקבעה הדעה שבלי בלי אסרטיביות, בלי תוקף, כלום לא זז כאן. האם היא נכונה?
לבקר או לשתוק?
כל הביקורות שרציתי להשמיע בעקבות המבצע ובכלל, ובסוף שתקתי. למה?
האחר
הסוגייה השנייה בה עוסקת הסדרה "חוזרים קדימה" היא יחס הסביבה. אילו הצעות יש לבעל התניא להתמודדות עם "האחר" וכיצד ניתן להבינן טוב יותר באמצעות מסך הבערות של רולס
מקומן של נשים בבית הכנסת
"בנות שרות אנעים זמירות? שיתוף נשים בתפילות? מחיצה? מיקום הבמה? העברת ספר תורה בעזרת נשים? טקסי בת-מצווה בבית הכנסת? שירת נשים? אמירת קדיש של נשים?" על דיון שהתפתח אצלנו ביישוב וכנראה מהווה מיקרוקוסמוס לדיון שעתיד להתפתח ברמה הארצית
הבעיה של המשיח, הבעיה של היהדות והפתרון של הרב עובדיה יוסף
המפגש של הרב עובדיה יוסף עם המשיח, אחוזי המתבוללים, הרב אמסלם, שבת בלוטן, החתונה של אחי, ההצלחה של WAZE, ניאו מרקסיזם הופך מיושן, וההקדמה של הרב עובדיה יוסף ליביע אומר. איך הכל מתחבר ברשימה אחת?
גם אני שקלתי להצביע לפיד
מזמן לא הייתה כאן מערכת בחירות שפגעה כל-כך באמונה היהודית ובאדם הדתי.
הרפורמים בישראל
היחס לרפורמים, המאבקים הפוליטיים על קולות הציונות הדתית ואנשי חב"ד וכיצד הסגנון הוא המסר.
למי אצביע בבחירות הקרובות?
הכי קל לבקר את הזירה הפוליטית. קצת יותר קשה לקום ולעשות. הכי קשה לנסות לסנגר ולמצוא את החיוב בכל אחת מהמפלגות. נסו בעצמכם.
עבודה ערבית
"ערבים, ארבעים שנה בקבר, אי אפשר לסמוך עליהם", אמר לי סוכן חומרי הבנייה. "תיזהר. אל תפנה גב. אל תסמוך. אתה יודע מה, אני לא מתבייש לומר לו את זה בפנים, הוא יודע את זה. ערבים, ארבעים שנה בקבר אי אפשר לסמוך עליהם", הטיח באמג'ד, מנהל העבודה הפלסטיני שזה עתה שכרנו את שירותיו...
זו לא יהדות. זו סתם שנאת האחר
מה ההיגיון בגרפיטי "מוחמד חזיר", ואיך הוא משרת את האמונה היהודית או את המאבק על זכות קיומנו בארץ הזאת?
המצווה הקשה מכולן?
מהי המצווה הכי קשה לביצוע? מדוע? היא הכי קשה כי התמורה העולה ממנה היא הגבוהה ביותר
קצרים בתקשורת
עתיד המחאה, מה YNET רוצה מא-לוהים ושיחה עם ענת דולב מרשת ב' על "להכיר את הבורא"
על המבנה והמצב הכלכלי של שלוחי חב"ד, ואיך זה ענייננו?
מה הקשר בין המצב הכלכלי של שלוחי חב"ד לבין מצב היהדות בעולם
דת, מדינה ואוטופיה
בזמן ששכנינו מתלבטים לגבי טיב המשטר הראוי, זו הזדמנות לבחון את המודלים השלטוניים השונים והערך של החיים המדיניים
מוסר טבעי והיחס אל שאינו יהודי
לפני 97 שנים יצא הרב קוק, יחד עם קבוצת רבנים, למסע ראשון בקרב המושבות שהוקמו בצפון ארץ ישראל. החלוצים היו ברובם חדורי אידיאולוגיה סוציאליסטית, בני העלייה השנייה, שהתרחקו מאורח החיים הדתי...
-
ויקיליקס – טכנולוגיה כמקדמת מוסריות
מהזווית היהודית התובנות המרכזיות שאפשר ללמוד מהדלפות ויקיליקס אינן נוגעות להצפנת מידע. הן נוגעות לקשר בין גיבוש המדיניות לשיווק המדיניות. ובניסוח אחר, אל תיראו טובים, תהיו טובים.
דמיינו אוטופיה ניו-אייג'ית – דתות כל העולם התאחדו?
ג'ון לנון כבר ביקש שנדמיין עולם ללא גבולות ודתות. למה בעצם להתנגד לנישואי תערובת? האם יש בעיה עם נישואי צ'לסי קלינטון ומארק מזווינסקי?
דב אינדיג, הציונות הדתית והחברה החילונית
'לכאורה חייו של המאמין, המשתמש ב'אופיום להמונים', קלים יותר, כיוון שאין לו ספקות ובעיות. אולם אין זה מדויק, כיוון שהאמונה השלמה מחייבת בנוסף על הגבלות ואיסורים מרובים (שהם הצד הקל שבעניין) גם מאמץ בלתי פוסק כדי להתעלות על החומריות שבאדם. על השגרתיות שבחייו...
תגובות קוראים
בסוף קיץ 2007, ערב ראש השנה ה'תשס"ח, יצאו ממכבש הדפוס הראשונים שבפרסומי ההוצאה. מאז הספרים עברו אלפי עיניים ובמערכת הצטברו תגובות רבות. החלטנו שהגיע הזמן לשתף את הקוראים באתר בתגובות וההתרשמויות מפרסומי ההוצאה. אתם, הקוראים, מוזמנים להמשיך ולהביע את דעתכם, גם באמצעות מערכת התגובות, ולתאר את החוויות שעברתם בעקבות ובמהלך הקריאה. הזמנה זו פותחת דלת עבורכם להשתתפות ישירה ועקיפה בעיצוב פעילות ההוצאה ופרסומיה בעתיד הקרוב. לקריאת תגובות קוראים מהאתר הישן. לתגובות נוספות על פרסומים בתקשורת (ניסינו להעלות את חלקן לכאן בהצלחה חלקית).
ללמוד לתת
מדוע מצוות הצדקה היא בעלת ערך רב יותר לנותן מאשר למקבל
המשמעות הפנימית של הדיבור
מהי תקשורת ומהו דיבור? כיצד ניתן לכונן תקשורת מוצלחת? האם הבורא מדבר עם ברואיו? באיזה אופן ניתן להאזין לדיבורו של אלוקים? פנימיות התורה מלמדת על שני סוגי תקשורת שהאדם יכול לקיים עם סביבתו. הסוג הראשון מיוסד על טובות הנאה ותועלות. האדם מנהל מערכת פנקסנות, שבה הזולת נמדד לפי מידת האינטרס, הרגשי או החומרי, שהוא משרת. בתקשורת מהסוג השני, האדם מגמד מחשיבות צרכיו ונמנע מלהעמיד עצמו במרכז, כדי לזמן את הבורא כשותף ביחסיו עם הזולת. החיבור "המשמעות הפנימית של הדיבור" מעמיק בהכרת מנגנוני התקשורת בין בני-האדם, ורותם הכרות זו כדי לבחון כיצד ניתן להאזין לדיבור הבורא, המלווה את האדם במהלך חייו. בכח האזנה לדיבור האלוקי ללמד אותנו, המאזינים, איך ניתן לשתף את הקב"ה בקשר בין בני-האדם ובכך לפתח יחסים חברתיים במדרגה גבוהה יותר. חיבור זה, המהווה פרק יסודי בהבנת תורת הקבלה והחסידות, מצורף, במהדורה החדשה, המורחבת והמעודכנת, לספר 'יום הולדת'.
עבודת הזכרון
במסגרת המוגבלות האנושית, מלאכת הזכרון מבטאת את הצד חסר הגבול שבחיינו. ללא הזכרון אנו מאבדים מערכם של אירועים וחוויות. הזיכרון הוא הכלי המסייע לנו להחדיר משמעות בכל פרט בחיינו ובחיי הסובבים אותנו. פורסם במקור ב-14.7.2008