קצרים

לא מתחשק לכם לחייך? תשתדלו; לא רוצים לפרגן? תתאמצו. מדוע זה לא נקרא התחסדות אלא לנצח את הבהמה שלנו

מה ההבדל בין פנימיות הרצון לחיצוניות הרצון, איך מבחינים ביניהם, ומהו רצון הלב - קצרים

כדי להתקרב צריך להקריב. כל אדם צריך להקריב דבר אחר. קצרים

במרירות לעומת עצבות יש חיות שיכולה להביא לשינוי ושמחה בסופו של דבר

האם יש אידיאל זוגי? ואם כן מהו?

"כל אחד יודע שאין הוא בעולם אלא אורח נוטה ללון, וכל אחד רוצה להעמיד לעצמו מצבה וזיכרון." השאלה איזה סוג מצבה אנחנו מקימים.

יש מאסר של הגוף ויש מאסר של הנשמה. אחד המאסרים הנפשיים הקשים הוא מצב שבו השכל שלם, האדם מבין, פעיל ומתבונן. אולם הרגשות שלו לא מתעוררים. הוא קר, לא מתפעל, מאובן. הוא לא מרגיש את הזולת, את זוגתו, את ילדיו, שלא לדבר על הקשר עם הבורא, ולכן רחוק מהם בנפשו. …

המבחן ההלכתי לכוח גברא: כל זמן שהוא עומד על רגלו אחת ונועל או חולץ מנעלו

פסיקה מפתיעה של הרמב"ם - "בית דין שקדשו את החודש – בין שוגגין, בין מוטעין, בין אנוסין – הרי זה מקודש". איך זה ייתכן ולמה לא פשוט לתקן את הקביעה הלא מדויקת?

בתזונה בריאה ורוחנית המה אוכלים לא מנותק מאיך וכמה. האם יכול להיות שהרמב"ם אומר שאם אתם אוכלים סטייקים, בהכשר הבד"צ, ביום הכיפורים, אבל הרבה, אחרי שקצתם במזונכם, ובאכילה גסה, אתם פטורים בדיוק כמי שאוכל אוכל שאינו ראוי למאכל. ואם יש סיכוי שהוא כן מתכוון לכך, מה יכול להיות ההיגיון.

מה המוות יכול ללמד אותנו? השוו גרסאות בין "נאום המוות" של ג'ובס לבין הרמב"ם היומי

מה בין התשובה אצל הרמב”ם לתשובה בחסידות? הרמב”ם מתאר את מהלך התשובה בשלבים. צריך לעזוב את החטא, ולגמור בלבו שלא יעשהו עוד לעולם, וצריך להתודות בשפתיו. ומדרכי התשובה שיצעק ויתחנן ויתרחק מהחטא וגולה ממקומו שגלות מכפרת, מפני שגורמת לו להיכנע ולהיות ענו ושפל רוח. התשובה על-פי החסידות מזמינה בעיקרה את …

מסתבר שהרמב”ם היה רחוק מלהיות פלורליסט או ליברל. בייחוד כשהדברים מגיעים להלכות עבודה זרה והליכה בחוקות הגויים. ובפינה היומית: השואל את המתים (מעלה באוב) או המנבא עתידות בכישוף (ידעוני) – אם הם מתנבאים מול עדים – חייבים כרת ונסקלים. והקוראים בקפה? בכוכבים?

הרמב”ם היומי. מה מחריב את העולם? רכלן. זה שטוען דברים, והולך מזה לזה ואומר ‘כך וכך אמר פלוני’. אבל יש עון גדול מזה והוא לשון הרע. כולם מכירים את שלוש העברות שבגינן נפרעין מן האדם: עבודה זרה, וגילוי עריות, ושפיכות דמים. הרמב”ם מזכיר שלשון הרע הוא כנגד כולם.

הרמב"ם לא סתם שוטח עצות לתזונה כרפואה מונעת. הוא מביא את ההדרכות הללו כהלכות מחייבות

הרמב"ם ארגן, סידר, קיטלג והעניק שמות ייחודיים. לנו רק נשאר לשאול שאלות בדרך להבנה מהי יהדות